摘抄一段分享：

　　潘金莲之所以看不上武大，最根本的原因是他的无能，而不是他丑。

　　潘金莲调侃说武松在东街上养着一个唱的，武松说绝无此事，不信可以问武大，金莲便说：

　　“他晓得甚么！晓得这等事时，不卖炊饼了。”

　　金莲这话极有见地。卖炊饼不是因为穷，不是因为别的谋生之计都不会，而是因为不晓事，因为脑子糊涂，对世间百态看得不清晰。脑子不行，只能卖炊饼。脑子不行不是说智商低，智商低还有救，全然看不见自己的过失，自暴自弃，就没救了。

　　孔子讲，唯上智与下愚不移。为什么下愚不移？难道笨人就没法教育好了吗？宋儒解释说，下愚之所以不移，不是不能移，而是不肯移。一个人如果笃定地坚信自己无能，坚信自己是窝囊废，那就没办法了。谁也救不了他。就像有人笃定地以为自己找不到对象只是因为丑。将一切挫败归因于自己毫无能力改易的地方，就是下愚。武大郎就是如此。

　　这种无能带给别人绝望。让最亲近的人对自己仅有的信心也丧失掉。所以金莲说武大，“晓得这等事时，不卖炊饼了”，与其说是批评，不如说是绝望。正因为对自己没有一丝信心，没有一点愿力，只好一生一世卖炊饼，生生世世卖炊饼。

　　武大的无能临死都没有任何改移，在被毒死的那天晚上，武大央求潘金莲救他，说了一句话，正是这句话，让潘金莲坚定了杀他的决心：

　　武大道：“你救得我活无事了，一笔都勾，并不记怀。武二家来，亦不提起。快去赎药来救我则个！”

　　这是命令和威胁。因为无能，更要威胁。因为威胁，愈发显出无能。须知，恳求人的言语，未必不包涵着威胁；而威胁人的言语，未必不包涵着恳求。当你讲出威胁，反倒触动听者洞穿威胁，看到背后的无能和恳求。而你讲出恳求，未必不能令听者警觉到背后的威胁。

　　换我是武大，会如何说？

　　“大嫂，你我夫妻一场，我怕是活不了多久了，白白耽误了你的好年纪。我是没福分的人，原娶不上你。阴差阳错娶了你，又没有福分消受。我若死了，又怕武二不知情，迁怒到你头上，不如早早给你写封休书，你自找个好人家去。”

　　潘金莲之所以要毒死武大，只是想要一封休书，武大如果能洞穿这一点，就不致赔了性命。之所以赔了性命，表面上看，是说话难听，细究其理，则是不能割舍本来就不属于自己的、超出了自己驾驭能力的东西。

　　武大郎的悲剧，源于他至死不清楚自己的糊涂。他见不到自己的过失，总以为一切源于命运的不幸。既然见不及此，就更谈不上悔改。所以，武大的命运，实难转变。菩萨要度化众生，潘金莲是好度的，西门庆也不难度，但武大就特别难了。