当然必须的，这个是重头戏，我们称之为“道仙”

就跟结合搞婚庆一样，搞气氛，要不然咋整，死了直接抬上山就完了啊？

尼玛，我们那丧事，有的跟搞KTV一样，找个乡村乐队唱歌表演，没有道士了。

城里需要请道师吗？城里又怎么搞气氛和仪式？

城里是不是就是搭个棚子，摆几个花圈，然后就是去殡仪馆搞告别仪式，追悼会这些？

@spark104 搞KTV的，一般是高寿吧，把丧事当喜事来办，就省了道士

直接找白事一条龙

北方农村都不知道道士是啥

新洲那边叫做七。

做七，民间常见的祭奠习俗，亦称烧七、斋七、理七、七七斋。做七是在亡人死后设立灵座，每隔七日设斋祭奠，依次至七七四十九日“除灵”止。佛教认为人死后为寻生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，因此有做七之俗。清赵翼《陔馀丛考》卷三十二说：北魏道士寇谦之时，道家炼丹拜斗以七七四十九日为断，遂推衍其法于丧葬送终，因此有七七之制。“做七”始于南北朝时期，唐代已形成民间的祭奠习俗。唐李翺〈去佛斋并序〉引杨垂《丧仪》说：七七斋，以其日送卒者衣服于佛寺，以申追福。民间凡亲人死后，亲属每七天设斋会奠祭。做七的风俗是：第一个“七”称头七，由儿子为亡人设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并请道士、僧人做道场，称为“保太平”。亡人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，民间又叫做“大七”。

我记得爷爷去世还请的有哭灵的人，感觉贼尴尬。

都是做给活人看的，根据当地习俗，办就要办到位

听湖南同事说有坟头蹦迪的

南方有，中原一带不信这个，没见过北方

我爸就是道师先生，他是他舅舅教的，他舅舅是舅舅的大伯教的，舅舅的大伯又是上一代教的，一代一代传下来，在农村又是那个年代学点文化写字认字就靠这个传下来了。我们那（湖北恩施）确实是有这个习俗。里面也确实又些玄学的东西。

@mike1 黄陂孝感就有

如果自家的事情自家人说了算，你想怎么搞就怎么搞，至于哪些项目想搞，哪些项目不想搞完全可以自己决定。
当然一般还是按照当地公序良俗来办，最终决定权在你自己手里。如果你没有自家的话事权当我没说。

比如说这个道士项目
你想搞就说：这当然要搞，亲戚们来人多有面子有排场。
你不想搞说：这种好面子讲排场吃力不讨好的事情不搞。
一切事情由自家人根据自家的想法决定。

当然总有那么几个唱反调的回怼即可。
不知道怎么回怼？

你不想搞别人要你搞
你想搞那你出钱咧？
下次你的屋里办大事你也要听我安排啊。

你想搞别人不想要你搞
我的老人辛劳了一生，劳苦功高现在走了必须好好歌颂一下。
钱的事情你们不用担心下次你的屋里有事我也可以帮忙的额。

如此等等。。

鄂州是的，大部分都会请，个别信jidu或者不喜欢搞这些的，生前可能会交代子女不要请。
鄂州泽林那边有个湾子全湾都是做这个的。
一般是请2个，几年前还是800，现在估计一千多了，连吃带拿。
一般出殡前一天下午就来走流程，头一天主要搞两个事，
第一件事：念经超度唱孝单（就是礼单，会用大红纸贴墙上，某某某 多少钱），这时候亡人的子孙后代里孙外孙都要穿孝服披麻戴孝跪在下面，一阵阵的还要磕头。

第二天出殡就是跟着一起上山了，查方位啊，给山神土地烧地契啊，搞搞这些之类的。
然后跟着八脚回来又是一顿酒，烟

人生不过三万天,都是黄泉预约客~

@JoKer_ChEn 跟新洲的一样

@prealy 我们那道士不会跟着一起上山，只是唱完之后，等八脚的下葬完回来，一起吃完酒席就闪人，费用1000多

除了道士，还有锣鼓队，有洋鼓洋号，还有中式锣鼓唢呐之类的两种班子。一套班子七八个人，也是一两千块钱，连吃带拿。出殡头天晚上要来搞一阵，第二天出殡跟着去殡仪馆，上山，回来。两顿酒席，烟，礼包。

再还有 福山。下葬三天后又要上山，这天会把亡者生前衣服 之类的遗物烧给他。
还有七七，每隔七天要烧纸。道士会算日子，说法是到了阴间要过很多关卡经过七七四十九天才会到阴曹地府。每隔七天是一关，其中五七这一关是最难过的，也要上山烧纸。
还有“犯七”的说法， 每逢七的倍数日，如果这个时间正好与阴历的初七、十七或二十七重合，便是犯七了。犯七了，亡人的儿媳妇要披麻戴孝去湾里讨米

@JoKer_ChEn 湖北阳新也是这样

也可以不请僧道，但是替代就是乐队，主要是要搞得风风光光，让大家认为你是个孝子。

超度，渡劫。

@JoKer_ChEn 解释的很详细，学习了